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道家VS.儒家

經典哲學的觀點--道家VS.儒家，分享給大家

道家老子的社會觀察：
【天道失，人道起；容易迷失在假仁假義，虛偽的道德假象中】是老子對當時社會觀察的結論，第18章講「大道廢，有仁義；智慧出，有大僞....」、第19章講「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈 ....」，莊子甚至講「聖人不死，大盜不止」，所以道家才主張【返樸歸真：無所為ㄨㄟˋ而為ㄨㄟˊ(無為而治)】，秉持的是易經‧坤卦【地勢坤，君子以厚德載物】的精神。

儒家孔子的愚公精神：

儒家的看法不同，認為【人道盡，天道成；自己把倫理綱常做好，自然可以回復天道】，【大學】(乃大人之學，亦是大仁之學)開宗明義即講「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善(三綱領)」、以「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下(八條目)」為己任，所以主張【藉假修真：有所為ㄨㄟˋ而為ㄨㄟˊ(天下大同)】，秉持的是易經‧乾卦【天行健，君子以自強不息】的精神。

PS1.親民，實為「親近人民，了解民心需求」，現代語為「接地氣」之意；宋儒朱熹因看到後面有寫道商湯盤銘「苟日新、日日新，又日新」的字語，妄加以解釋「親民」為「新民」-革新人民的心智；從此一步天涯，差了十萬八千里。【大學】通篇主張以【誠意→正心→修身】為宗旨，念茲在茲所談的都是從自身做起，透過修身成為典範後形成強大的吸引力，讓大家自然而然的去效法看齊，從而做到【齊家→治國→平天下】，是一種以身做則的王道哲學，而不是一味要求他人改變、革新的霸術手段。

PS2.研究古文的夥伴們一定要特別注意，古典哲學一定要讀原文、看上、下文及完整段落語意、甚至於整本書的論點，才不至於陷入斷章取義或他人有意的引導解釋，以上面為例，如果「親民」就是「新民」，為何文中不直接講「新民」就好？為何【大學】一文既用了「新」這個字，還要另外用【親】這個字？顯見這不能用單純的「同意詞」來解釋。